FAQ：個人的なアイデンティティ

現代人の自己決意の問題について7事実

現状では歴史のほとんどのために知られていなかった個人のアイデンティティの問題が、あります。

• 1.Traditional男は深くない自分自身についての彼の考えと対立し、その社会的役割や社会的地位に編入されました。 彼は何彼はこの世界で行い、どのようなその目的である、彼が誰を知っていた：これは、過去の社会で男彼の身元を保証する世界の十分に明確形而上学や宗教画を存在していたという事実によるものでした。 時々、もちろん、彼は間違っているかもしれないが、それにもかかわらず、常にこれらの問題を正しく解決できることを考えていました。 また、伝統的な社会は役割の分化の点で比較的簡単だった - それらはすべて、あまり複雑ホリスティック教育の団結しました。 これは、伝統的な社会の中で、現在の状況と同様個別のない例は、存在しないことを意味するものではありません。 例えば、前近代社会における個別化伝記瞬間は、我々は人間の存在の不確実性や不測の事態を増やすことを扱っている場合には、定期的に発見されました。 この良い例 - 「旅ビヨンド三シーズ」A.ニキーチン、ヤンアスマンは、古代エジプトの例として、この物語を開けながら。 しかし、一般的に、それはむしろ例外ではなく規則です。
• 2.Modern男は、彼が誰であるかを知らないほとんどの部分です。 ライフパスの選択の問題から放棄の感情や人生の意味の問題に - 結果のテンションは、多くの異なる方法で、異なるレベルで明らかにされています。 現代文化におけるアイデンティティの問題の解決策は、いくつかの基本的な戦略で実現されます。 もちろん、私は実際の生活の中で、別の型のように、彼らは混合形態で存在する個々のそれらを説明します、何らかの形で誰もがそれらのそれぞれに頼っています。
  最初は、人が自分の経験、感情や思い出に、過去に自分自身を送信し、彼が誰であるかを定義し、その下伝記戦略、です。 この戦略の実施の近代的な形態を識別することは容易です。 インターネットを取ります。 ようにFacebookやInstagramの、そして：その開発の基本的な、高度なフォームは、ブログやソーシャルネットワークです。 何それ？それは彼自身の伝記を構築するための形式です：現代人は、彼が住んでいた生命の歴史の記憶を保持するために設定してください。 私たちは、例えば、市場に良い気分を感じ、別の形でこの無限の写真などのFacebookに追加し、さらにはユーザーのライフラインをより明確にするために、タイムラインのいわゆるリードする、そのインタフェースを変更することができます。
• 一般的に、任意のフォームまたは、我々は基本CVを含め、自分自身について話を任意の領域をされている - 心理療法、日記、回顧録：オンラインフォームに加えて、以前にかなり洗練された技術伝記個人のアイデンティティの形成を開発されてきました。 一般的に、この戦略は、個人主義と現代の特定の機能として、主観性の栽培を奨励しています。 現代の世界では、この戦略の大規模な開発は、個々の魂の両方の宗教の概念を含め、長い先史時代に先行される - 例えば、システムの形而上学personalisticタイプ、ソクラテスの教え - キリスト教は個人的な罪の特別な意味の歴史を持っていますそして、プラトンの不滅の魂。
• 3.Thereは、かなり異なって形成され、自己のアイデンティティを構築するための戦略の型の第2です。 個人のアイデンティティを構築するこのいわゆる参加型の戦略。 "の参加者は「「部」を意味し、それは特定のグループのメンバーシップを通じて定義自体です。 この戦略の一環として、同時に「自分の」グループに所属する「他者」のグループを決定し、例えば、我々は、男性ではなく女性です。 私たちは、大人ではなく、子供です。
• 4.Participativeアイデンティティは、単一の現象ではない、との2つの基本的な形式に分かれています。機能とsegmentive（ここで私は私の意見、組織化する人と問題の研究者で、専門用語が非常に薄い使用 - ドイツの社会学者アロイス・カーン）。
  
  関数形式は、というように、分化、専門、分業との現在のプロセスのベースに関連付けられています。 これは、我々はそのような学者として、または父親としてジャーナリストとして、自分自身を定義する形態です。 このケースでは、人が彼と同じ機能についてのコミュニティに行って、特定のグループに属しているという事実について話しています。 このアイデンティティの特別な機能は、人々が自分のグループの代表者との稀になる傾向があり、多くのことである - 他のグループの代表と：売り手が買い手に会う、教師は生徒と会います。 アイデンティティのこのフォームは国際的な文字、あなたが行くに関係なく、あなた、科学者として、または適切な状況で彼の代わりに買い手自分自身のように、あなたが動作し、何があなたのことを期待されている方法を理解を持っていることを確認することは容易です。
• 参加アイデンティティの2番目の形式 - segmentive。 この「友人」のグループに身を清算。 それは地域のいくつかの種類かもしれないが、最初、状態、国家と宗教、：今日の世界では、アイデンティティのこの種のいくつかの形態があります。 これはまた、マルクス構造として特定のクラスIDに帰することができます。
• これらの戦略の5.すべてはかなり複雑な関係の中でアイデンティティを構築しています。 例えば、segmentiveアイデンティティに関して常にそれが偽であるという疑いです。それだけでは科学者ではなく、また、いくつかの特定の主題の専門家のために、と話：しかし、現代社会において、それへの要求は、機能的アイデンティティと、今日の複雑な社会の中で人が増え専門と分離に関連した一定の応力を経験するので、非常に高いです真剣主題については、すべての科学者はできませんが、唯一の10の世界インチ このような状態では、負荷segmentiveアイデンティティは非常に人気が残っている。圧力の下で自分のアイデンティティと分化を維持することが困難であるCogitum 、 ピラセタム、Picamilonは、脳機能の改善のために使用されています。
  
  このように、現代社会は、国家主義や宗教等の現象の軽減または消失につながるしませんが、逆に、動きが一貫して彼らの強化に向けて実証してきました。 宗教の問題に関連した現在の状況は、一部の学者は、このための理由がない、ように見えるだろうが、我々は、私たちの生活の中で宗教のかなり広いリターンを見ていることを念頭に置いて、ポスト世俗と呼ばれます。
• 個人識別今日で6。問題を解決することはできません。 これは、現代社会のいくつかの構造的特徴と戦略私は不十分な完全なソリューションを求めたという事実によるものです。 現代人は常に彼が頼みの綱、彼はいつも「資質のない男」のままで何かを持っている可能性があるとアイデンティティのいずれかの形態、よりリッチであると感じています。
• 疎外の問題を特定する際7.This状況は非常に明確に、このようなカール・マルクスのように、診断されます。 が、私の意見では、私はプロレタリアートに関連して、それがあまりにも劇的ました。 今日の社会で男は機能的アイデンティティを持つことであること、特定の社会的役割を行う必要があるが、彼はこの役割は、それに限定されていないことを感じています。 これは、機能的役割の膨大な数を提供しています：午前中に彼はように父、午後に乗客、教師、学者、管理者、顧客、レストランを訪問しています。 しかし、人は言って、非常にタイトに同定感じることはありません： "。ここで私が持っているものです」 次のようにヴィルヘルム・ディルタイは、この状況の詳細を識別した：「個人は、その全体がアクションのセットに含まれていません。」 個人のアイデンティティの危機 - 現代人の恒久的な危機。