心理学者10問

幸福とは何か、創造力を発達させる方法、そして気分は何に依存していますか？

幸せは何ですか？

アリストテレスはこの定義を与えました：「幸福は徳の豊かさにおける魂の活動です。 もっと深刻なことは何も出てこなかった。 しかし今日、もう一つのアプローチがあります。それによると、幸せな人は自分自身をそう感じる人であり、幸福はもっと主観的な視点です。 同時に、遺伝的要因の関係に関する研究は、それらの影響が10〜40％で変化し得ることを示唆している。 多くの遺伝子があり、それぞれが小さくても統計的に有意な寄与をしている。 要するに、彼らはかなり重い貢献をします。

一般的な質問については、お金が幸せなら、その答えは肯定的ですが、一定のレベルになります。 基本的なニーズが満たされていない場合、人はよく食べない、自分の安全性に自信がない、頭や屋根などの屋根がない、そして人生の中で不満がある幸せなことから。 しかし、今日の中産階級に内在する基本的なニーズに対する満足度が達成されるとすぐに、彼はかなりの彩度の限界に達します。

私たちは、幸福は多くの理由から長く続くことができないことを知っています。 私たちはいつも望みに向かって動く運命にあります。 非常に短時間の間だけ、この合併を完全に達成することができます。その後、再び希望との距離を保ちます。 そして、この距離は緊張を生み、人生のある瞬間に私たちは幸福の状態を経験し、残りの部分でこの状態を新たに見つけようとします。 幸福は目的地ではなく道です。

精神的に健康な人がいますか？

もちろん、彼らはそうです。 しかし、規範と病理を理解するためにはさまざまなアプローチがあります。 精神分析学派は、最も心理的に健康な人々、神経内科、内的な葛藤を持った人々が精神的苦しみを経験し、精神分析者が訪問しなければならないと考えています。 しかし、彼らは現実の理解に問題がなく、成熟した保護メカニズムを持っています。

この問題の臨床的な解釈について話すなら、正常な心理状態は医者を訪問する必要のないものです。 実在性 - 人道主義的立場は、健康は自己開発が可能な人格の特定の心理的特徴、理にかなった具体的な生活プロジェクトとして人生を見ることができる親密な関係の創造を意味するという事実に基づいている。

私たちが健康と病気について話すとき、私たちはこれを二分法の用語で考えることができます。 うつ病、不安、敵意、積極性など、私たち一人一人を一定のスケールで測定すると、ある人が正直に答えると、私たち一人一人がうつ病のスケールのある時点にいるでしょう。アラームスケール。 この点が批判的に近づくような状況では、自分を助け、状況を臨床的レベルにまで引き上げる方法について考える必要があります。

ゲシュタルトを完成させるには？

ゲシュタルトが何であるかを説明するために、あなたは日常生活からの例を使用することができます：車の旅を始める前に、人は最短ルートを決定する必要があり、ジェスチャーはナビゲーターの設定です。 しかし、軽い燃料インジケータライトが見える場合は、警報と過去の経験が新しいゲシュタルトを編成します。彼はガソリンスタンドを探し始めます。彼の妻からの電話の場合、彼は再びゲシュタルトの変更をしています。 これらのゲシュタルトは旅行中に開かれたままであり、その間に人は話すこと、ケアすること、運転すること、家を運転すること、 - 実際のニーズを満たすことができる行動を完了することで忙しくなります。

人間の生命の自然な過程で、欲求が現実化され、それらが満たされるにつれて破壊されるので、祭儀が創造されます。 ゲシュタルトを完成させたい場合は、それを実現し、必要性に気付き、創造的適応へのあなたの能力を戻し、意識的かつ自発的に直接的または代替的な行動によって既存のゲシュタルトを破壊する。

なぜ人は自分自身を主張すべきですか？

日常会話では、通常の意識である「自己肯定」は、しばしば、負の性格特性に関連し、他の人を屈辱させる行動を伴う。 実際には、人が公然に嘲笑され、侮辱され、屈辱され、彼を教育する目的ではなく、彼自身の価値の感覚を達成するために、多くの場合に会うことができます。

しかし、自己肯定は、他のものよりも個人的な優位性に限定されません。 なぜ人が自分自身を主張する必要があるのかという質問をすると、私たちはとりわけ、この必要性を建設的な優位性と、自分自身の上に成長する人の欲望と関連づけています。

気分を決めるのは何ですか？

外的要因があります - これは、外部から設定され、内部特性によって調整される生命現象です。 これは、異なる人々が状況に対する態度が異なるため、さまざまな結果と視点が見られるからです。 内部的な原因があります。これらは、健康の体細胞的役割、神経系の調子、生化学的バランス、季節性や日常的な気分変動などの生物学的気分要因です。

心理的要因：基本的なニーズが満たされている場合、気分はしばしば良好です。 第一に、セキュリティと予測可能性です。不安を与えない人に提供します。 第二に、それは喜びを経験し、自分が経験した状況を創造する能力です。

あなた自身について経験する。 彼の性格に関して否定的な感情を経験する人は良い気分になれません。 彼は自分自身に不満がある場合、彼は自分自身を尊重することはできません、彼は自尊心が低い場合、彼はすべてのステップで彼の気分に影響を与える否定的な経験に遭遇するでしょう。

自己実現、あなたの人生が何かのために必要であることを理解し、この地球に意味のある痕跡を残し、これはあなただけでなく世界全体にも良いことである。

なぜ私たちはストレスを経験し、それを避けるべきですか？

ストレスは、適応が困難な人体に刺激が加えられたときに発生する状態です。 これらは、私たちが住む環境条件（汚染された空気、車の騒音）、私たちが（公共交通機関や交通渋滞で）会う人々の数、時間制限、重い身体活動、家族や職場の問題。 このすべてがストレスを引き起こす可能性があります。 しかし、ストレスは常に否定的な感情ではありません。ユーフォリア - これはストレスでもあり、残念なことに、あなたは喜んで死ぬことができます。

ストレスの一部は、個々の遺伝的特徴に起因する。 いくつかの遺伝子変異体のキャリヤーは、反応の後によりゆっくりと反応して、ストレスに反応したり、反応が遅くなり、結果としてストレス関連障害を起こしやすくなります。 我々が文化と育成について話しているのであれば、遺伝学から遠く離れた現象は、遺伝子を完全に割り引くことはできません。 人生と両親が子供たちに教えるものを神経のつながりの形で修正することができるのは遺伝子の働きです。

ストレスは、有害でも有害でも人の状態に影響します。 彼は身体の力を動員し、人間の活動を増やすことに貢献することができます。 しかし蓄積された累積ストレスは、多数の否定的な出来事を経験した結果である。 このようなストレスの結果は、さまざまな方法で表現することができます。覚醒の正常なレベルが妨げられ、睡眠に問題があり、心臓の動悸や呼吸などの身体反応が現れます。 このようなストレスで、胃腸管の問題、様々な皮膚疾患および他の影響。

精神的な外傷とは何ですか？

心理的外傷、または心理学者が言うように、精神的外傷は、重度の極端なストレス事象から生じる状態である。 そのような出来事は必然的に、個人および他の人々（例えば、彼の親戚）の生命または身体的完全性に対する脅威を必然的に伴う。 日常の意識では、トラウマはしばしば国内の否定的な出来事を意味します：苦情、紛争、侮辱、精神障害。 しかし、多くの場合、心理療法士のクライアントやこの分野の専門家さえも、この概念を誤って定義しています。

外傷性ストレス因子には2つのタイプがある。 第1の種類は、自動車事故、強盗、攻撃、単一の性的暴力などの極端な単一の事象である。 このようなストレス要因の影響は、その主な症状を伴う古典的PTSDの臨床的変法に与えられる。 第2のタイプの外傷性の状況は、繰り返される外傷性の影響である：軍事行動、軍事作戦の領土に居住、家族における性的暴力の繰り返しのケース。 これは慢性的な外傷であり、人が最も激しい衝撃に加えて繰り返しを経験することに加えて、一定の緊張で暮らしているので、人により多く運ばれます。ここでは、人格そのものが苦しみ、その世界観のシステム、人間の世界が敵対的になります。

なぜうつ病が起こるのですか？

うつ病の原因は決して明確ではありません。 遺伝的要因の寄与は一般的に低いが、神経伝達物質の代謝に違反がある。 主な理由は心理学であり、とりわけ、価値のない愛と尊敬のような自分の自己のアイデアがある人は、自尊心と自尊心の違反です。 あなたはphenazepamを購入することができます。

心理的な理由から、うつ病には緊密な関係にも問題があります。 人が現実に適応するために生きていると感じるために別の人を必要とするとき、彼は別の人と合併して距離を最大限に縮める傾向があります。 そのような場合、ある人は他人を通して自分自身を経験し、相手はしばしば絞殺されたように感じます。 そのような関係はしばしば崩壊し、この融合が必要な人はこれを自己の喪失と感じます。

さらに、うつ病には社会的メカニズムがある。 ここでは、メディアと子育てを通して植え付けられた成功、合理性、繁栄のカルトが最前線に浮かび上がっています。 社会比較の仕組みが活性化され、ある人が他の人と自分を比較すると、その比較は彼の好意ではない。

どのように創造性を開発する？

創造的能力は、能力の全体的な「花束」の総称です。 これらの創造力を発達させるためには、あなた自身を非常に異なった方向に導くことができます。 ダンス、ドローイング、演劇芸術、科学的問題の考察、発明 - このすべてが一つの形式で、または他の形で、創造的能力にプラスの影響を与えます。

これらの能力を開発する最もよく知られている方法は、子供の創造性を発達させようとする比較的早い時期に私たちの文化に結びついています。 大人にとっては、これははるかに悪く書かれ、追跡されます。 成人期の創造性の発達には、些細でない行動、非自明な言葉、行動が必要です。 どのような古典的な球体 - 芸術的な創造性、演劇的な創造性、ダンス、言葉のゲーム、絵画 - 創造力を発揮できる素材として適しています。 しかし、これを体系的に処理することは非常に重要であり、結果は10分で達成できません。

それは怠惰のために自分自身を責める価値があるのですか？

間違いなく、怠け者は、欠点、悪徳、死の罪さえあります。 心理学は、いくつかのタイプの怠惰を（意欲の欠如から、意志の弱さから）区別する。 生物学の観点から、怠惰はエネルギー節約の原則の過度の実現です。 すべての生きている生物は、受け取った重要な資源とそれのために費やしたエネルギーの比率を最適化する傾向があります。つまり、消費を抑えてより多くを得ることを試みます。

このパターンは単に投機的な結論ではなく、測定に基づいて行われた控除です。 もちろん、エネルギーを節約すること（すなわち、特定のニーズを満たすために費やされたエネルギー）は、生物学的にエネルギーを受け取る（すなわち食べる）必要があるように、生物学的に正当化されます。 生きるために、あなたは食べる必要があります。 しかし、人が食べて生計を立てれば、それは悪い、不適応です。