幸せとは何ですか？

心理学者 博士 ドーピングは 材料幸福に応じて幸福と生活満足度の幸福、実験的研究、古代の概念 について通知します 。

私たちは幸福の話なら、あなたはいくつかの質問をする必要があります。 幸せとは何？ 本物か錯覚がありますか？ 幸せは依存しないものでは？ それは達成可能ですか？ この世界で、またはのみ別の人生にあるのでしょうか？ 別のBCの哲学者は、これらの問題を理解しようとしました。 幸福への多くの異なるアプローチがなされてきました。 これらの概念化のピークは、長い時間のために比類のないままであった幸福についてアリストテレスのアイデアの作品でした。 長い時間のためのアリストテレスの理論後より深刻なものは何も表示されませんでした。

アリストテレスは、この定義を与えた： "幸福 - それは美徳の膨満感で魂の活動です」。 彼は幸福の理解は我々が尋ねる人に依存していることを信じていました。 幸せを見つけるためには、我々は、異なる人々が異なる答えを与えるので、賢者に依頼する必要があります。 したがって、最初の主なアイデアは、 - 誰もが彼の幸せを持っています。 これは、異なる個体に変化させることができます。 幸福の辞書の定義は次のとおりです。「幸福は - 人がアクセスできる最高の良いです。 " しかし、良いされているものについての違いがあります。 アリストテレスと彼の同時代の多くは、人が人を幸せにするために持っている必要がありますどのような資質や美徳、幸せになるために必要な要素を特定しようとしていました。

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幸福の実験的研究

であることを自分自身を感じる1 - しかし、幸せな別のアプローチがあります。 この場合、いくつかの幸福下感情の状態の男が時々最高の経験として記載されている肯定的な経験を、最大化することができます理解しています。 最後の30から40年間で、我々は、世界中の質量の調査に基づいて、幸福の実験心理学的研究を展開しました。 それ以来、多くの問題は、幸福の研究に表示されます。 研究者は、過去30年間で、我々はアリストテレスの後、以前の2000年に比べてより多くの幸福について学んできたことを書きます。

実験的研究は、心理学者が一緒にすべての間接的な証拠と常識を集めており、ステレオタイプが評価技術を開発しているという事実から始まりました。 研究は明白と考えられていたものの約半分が、確認されたことを示す、としている半 - なし。 例えば、それは若者が高齢者よりも幸せであると考えられました。 それは幸福が、年齢に関連していないことが判明しました。 若者はより強い肯定的な感情を持っていますが、同時に、より強烈な否定的な感情で。 しかし、年齢とともに正と負の感情の全体的なバランスは何の関係もありません。 ほぼ同じ床の状況でした。 女性は幸せとunhappierの両方です。 彼らは、男性よりも肯定的な感情を持っており、より負。 しかし、一般的には、自然の中ですべてがバランスしています。 伝道の書の時以来、よりインテリジェントな人は、彼が幸せになることは少ないチャンスであるによると、「ウィットから災い」のステレオタイプを知られています。心理学者は、この仮説を勉強し始めたとき、そこには、通常の接続がされていない存在しない場合、これはそうではないように思われます。

気質と文字 - 幸福の量は、全倉庫性格に大きく依存します。 一部の学者は、幸福は50％が遺伝的要因、当社の生物学的両親のすなわち心理的な特徴であるであることを書きました。しかし、データは、これは真実ではないことを示しています。 エピジェネティックな研究、遺伝的要因の関係の研究、すなわち、環境因子を原因は、これらの要因は、10から40％の範囲で変化し得ることを示唆しています。 しかし、主観的幸福に影響を与えるいくつかの一つまたは二つの主要な遺伝子があります。 小さくなり、それぞれが異なる遺伝子の数は、統計学的に有意な貢献にもかかわらず、存在します。 合計では、アカウントに環境との相互作用を取って、彼らは十分に重い貢献を提供しています。

幸せに主観

幸福 - それは主観のより多くの質問です。 幸せな人々は、最も恵まれない社会団体、重度の難病を持つ、すなわち人、障害者、低い社会階層のホームレス、失業者、代表者であるかを調べる研究が行われています。 ケニアのマサイ族のジャングル、インドのストリート売春婦で、グリーンランドエスキモー：研究者は非常に不利な自然条件に住んでいる人たちにインタビューを行いました。 それは、彼らが生活の満足度の低い推定値を有することが予想されました。 しかし、それは大多数が肯定的なバランスを持っていたことが判明し、さらにこれらのグループでは、不幸を感じる人は少数派でした。

ドイツの心理学者ウルスラシュタウディンガーは、「主観的幸福のパラドックス」について述べている：人々は関係なく、このための明白な理由の幸せになることができます。 アメリカの心理学者ソニアLubomirskiとケンシェルドンは、異なる研究の結果をまとめ、として知られているモデル策定した「パイのモデルを。」 パイは、自分の主観的幸福や幸福の人々の評価の個人差を決定する要因の三つのグループを表す、3不平等の部分に分割されます。

最初のグループ -私たちに依存しない外部要因、私たちが生まれ、生きることがラッキーラッキーかをされた条件。

第二グループ -持続可能な倉庫パーソナリティに関連付けられている要因。 彼の性格の倉庫に満足している人がいます。 何も肯定的な状態からそれらをもたらすことはできません。 しかし、イーヨーなどの不幸な人々がいます。 何が彼らを幸せにすることはできません。

第三のグループ -私たちは自分の手で構築しているものです。 それは、我々は、我々は他の人とビルドの関係を設定し、達成私たちの目標です。

これは、要素のこれらの基の量分布はステレオタイプが示唆するものとは非常に異なっていることが分かりました。 地理学、社会状況、セキュリティ、教育に関連する外部の要因は、個々の幸福のレベル差の百分の10から12を説明します。 それはあまりそれが見えるかもしれないよりも、それらに依存しています。

材料上の幸福の依存幸福

1990年代に始まり、異なる国やものに幸福の変化のダイナミクスは、それが依存するものを識別するために、サイクルにさまざまな国でのサンプルの何千もの質量調査を実施しました。 表面上は、質問です：お金の幸福はありますか？ 幸福へのエクステントは、収入、一人当たり国内総生産のレベルに依存し、？ これは、曲線は2つの部分に分割されることが見出されました。

我々は最貧国を扱っている曲線の最初の、底部では、この行は国のレベルでの福祉のレベルとして上がる、主観的幸福アセスメントの急激な増加があります。 このパターンは、国のレベルではなく、個人レベルでだけでなく、非常に明確かつ明白です。 基本的ニーズが満たされていない場合には、人はよく養われ、独自のセキュリティ、無避難所、住宅には自信を持っていたというように、それは否定的な感情の理由をたくさん持っていません。 生活の中で、良好であることから、それを防止する欲求不満があります。

基本的なニーズおおよそ用語「ミドルクラス」私たちの時間で示されているものに相当します。 人々が健康的なライフスタイルを生きて、よく食べることができますするレベルの幸福に続き、医療、避難所、自分と子供のための教育を受けています。 それは非常に特異的であり、飽和限界のニーズを持っています。


そして、それは材料幸福に幸福の依存性が変化していることが判明しました。 曲線が急激に二つに分割します。 それははるかに浅くなります。 過去5-8年間に議論がなされている、そこに破断点の福祉の後に成長しなくなる、または成長を続けたが、もっとゆっくり、または、逆に、少し下に行くを開始します。

材料のさらなる増加が幸福を積極的幸福と相関しているが、この関係はあなたのお金を費やすまさにによって媒介されることを言って、被写体に公開された最新のデータ。 これは単に原始的な消費者のためにあなたは自分の本当に深い個人的な心理的なニーズを満たすために持っているお金を費やして、ないの芸術です。 そして、それはあなたがお金にアタッチ値であるとして、それは、それほど多くの富そのものが重要であることが判明しました。 お金にもっと重要性を与える人々はお金が人生で最も重要なことではありません誰のため人未満満足しています。

幸福は先のポイントではなく、道

ロシアのシルバーエイジの哲学者は、人間の行動の主要な原則として幸福の多くと幸福の追求の考えを批判しています。 Berdyaevは、特に、彼は幸福の人の状態が彼を停止し、より多くの何も必要ないことを指摘しました。 すべての動機はリセットされます。 ハピネス - 希望の実際との完全な融合の状態。 この意味で、幸福を追求する - 停止した瞬間に熱望することを意味します。 ではない偶然しばしば幸福の状態で、彼は他に何も必要ありません持っているので、この時点で、あなたは、あるいは死にたいことができると言います。しかし幸福は多くの理由のために持続することはできません。 私たちは希望に向かって移動する運命にあります。 唯一の非常に短い時間では、我々は完全にこの融合を達成することができますし、私たちは、所望のからいくつかの距離で再び生きるのです。 そして、この距離は、人生の特定の瞬間に私たちは幸福の状態を経験し、残りの時間は、我々は再びこの状態を見つけることを試みることにつながる緊張を作成します。