趣味の社会学

生理学者のドーピング博士は、授業の味の理論、文明の過程、子供の味覚の教育について語っています。

生物学は、身体が食べられないものを食べることを避けるために、進化の過程で嫌悪や嫌悪が起こると主張する。 これは、私たちの鼻前の物体の出現に対する本能的な反応ですが、絶対にそうではありません。 しかし、多くの場合のように、定義された社会では、生物学的素因は完全に新しい標的のサービスに置かれる。 成層理論の主な規定の1つは、あらゆる上位層の任務は、下位層に関連するすべてのものに対してほとんど本能的な嫌悪感を持って子供たちの教育にあるということです。 幼い子供たちは、彼らの下にある社会的なはしごに立っている人々に関連するあらゆるものに対して、同じ嫌悪感を感じるように教えられます。 いったん彼らはより洗練された雰囲気を醸し出し、羨望と賛否両論を上にいる人たちに向けて混合する。

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これはどうやって起こるのですか？ これらの感情がどのように異なる言語で記述されているかを比較すると、料理の分野や趣味の分野から非常に多くのカテゴリーで記述されています。 無味で新鮮な文学、甘い、甘い文学があります。 多くの言語で - ヨーロッパと興味深いことに、非ヨーロッパ人（東洋主義者は、極東でも同様のことが起きていると主張しています） - 生理学的または美食的な食用性や非営利性から選んだコンセプトは、社会環境や文化を持つ個人。

これに基づいて、より一般的な味覚の理論を導くことは可能ですか？ いくつかのことはかなり明白で普遍的に起こっているようです。 たとえば、さまざまなエリートが子供に浸透させようとする優れた味は、私たちが自然の味と呼ぶものとはまったく違います。 5人の子供たちに緑茶を納得させるようにしてください。 5人の子供たちに非情像的な絵画を納得させるようにしてください。それは興味深いものです。 例えば、アルコール中では、通常の子供の味とは正反対の味です。赤い味がより顕著であるため、お菓子、泡なし、他のものは最高の白赤と同等です。 あなたはウィスキーを飲むことができます。それはいくつかの島には望ましいですし、味わい深い沼地や泥炭の味です。 この味は不自然であることは明らかです - それを開発するには、多くの作業が必要です。 これとは対照的に、この作品の悪い味は必要です。 悪い音楽 - あなたが単純な筋肉の喜びを与えるためにヤギに乗ることができるものです。 悪い本 - 白い馬の王子が灰色のマウス（女性版）に来た、または主人公 - 王子（男性版）であり、王子でなければ誰もが自分自身を提示したいと思う人。 この本は社会的自己満足のシンプルな形です - これは文学の悪い味です。 グッドエンドはおそらく、文学や映画の悪い味の最も明白なマーカーです。なぜなら、私たちはそれらを自分自身にしたいからです。

非常に多くの点で、良い味は自然な人間の衝動にもかかわらず、それを植え付けるために必要な学校で大多数の人々を喜ばせることができる自然な反応を克服し、不自然と関連しています。 大きな博物館では、このような場面を見ることができます。小さな男の子がどこかのお母さんを引っ張ってきます。私のお母さんは、「もう15分はレンブラントを見て、次にナイツホールでお会いします。 もちろん、ハーミテイジのナイツホールは、悲しい老人の暗い絵画よりも、普通の子供（馬が詰まっていて、武器があります）よりもはるかに面白いですが、私の母親は一番よく知っています。 そこで教育が整えられます。

エリアスは文明の過程の自然な反応を抑制するこのプロセスを呼んでいます。 「文明化プロセス」と呼ばれる彼の本のEliasは、これら自然の自発的な影響が徐々に抑制され、シミュレートされ、抑圧する能力が社会的地位の象徴に変身する方法を説明している。 公共のトイレの手を訪れた後に洗われていない共通の皿から食べることで、自然に嫌な思いをするので、自然に驚くほど嫌悪感を覚えるように、代替的な味のすべての兆候が起こるように、 エリアスには、モーツァルトの伝記など、モーツァルトの実績や音楽の新しい霊的な内容を作ることではなく、そして人々が単純なメロディーのためのより簡単な、ちょうどジャンプヤギを経験するのと同じ感情を経験することを可能にするために、昇華のレベルで、社会の良い味のために受け入れられると考えられるもので。

これは良い説明だと思われますが、明らかにすべてを説明するものではありません。 たとえば、私たちの服はすべて不自然なものです。 衣服の味はどうですか？ どのように色の組み合わせが無味無かを知るには？ 子供たちは明るい色を愛していると言うことができるので、彼らは大人になって服を着て "叫ぶ"が、これは明らかに十分ではありません。 私たちの建築はすべて、非常に不自然なことですが、洞窟や小屋から遠く離れています。 どのようにして建築の悪い味を良いものと区別しますか？

Generalizuya少し、私たちは自然よりも広いカテゴリーが、それを含むと言えるでしょう。 何かが期待されると、それは無味に変わります。 例えば、文学やドラマの理論家であるケネス・バークの社会学に大きな影響を与えたのは、下品なことは慣習に従うことであるということを念頭に置いて、一種の軽度の敬虔さがあると主張した。 これは、例えば、最も明白で最も一般的な比喩を使用して、ある意味を伝えることですが、それは芸術の悪い味で私たちにとって同義です。 ポストモダン建築の言語に関する別の本であるJenksには、額のアーキテクチャのメタファーを使って、そして彼女を殺す素晴らしい格言が含まれています。 欧州大学Vadim Bassの同僚たちから盗んだ例は、ガス会社を本社の設計選択肢とすることができる最悪のことですが、スパークライターを打つことです。それは最初の協会であるからです。ガス巨人と関連して発生する。 そして、この意味では回復不能な悪い味です。 予想以上に、従来の論理よりも、全体的な悪化。 より珍しい、偏心した、贅沢な、より良い。

これらのアイデアが開発される方法はいくつかあります。 シンプルなクロスカルチャーのユニバーサル：エリート（特に特定の文化的エリート）は、エキゾチックでコスモポリタンな、文化の境界を越えたあらゆるものに対して、珍しい渇望を経験します。 文化的な境界を越えているものは、通常の文化的環境には存在しないので期待できません。したがって、彼らは魅力的です。 いくつかのコスモポリタン主義は、ほぼすべてのエリートの特別な特徴です。 ロシアでのフランス系貴族文化、宗教波、そして日本の歴史における西洋化について考えてみましょう。

社会に深く浸透するにつれて、メアリー・ダグラスは非常に興味深い議論をしています。メアリー・ダグラスは、文化全体と、それに基づいて分かれた社会のサブカルチャーをラティスと呼んでいます。 そこvysokoreshetochnye、そしてそこにnizkoreshetochnye文化。 Vysokoreshetochnaya文化は、個人、グループ、あらゆる種類のオブジェクトをカテゴリに分類し、これらのカテゴリは互いに一致します。 Nizkoreshetochnayaの文化はどういうわけか、これらのカテゴリ間の境界をぼかす。 彼の現代のキャンパス（1960年の学生革命時に行われる）は、長い髪と短い女の子を持つ若い男性でいっぱいであると言われた、未知の米国の将校、nizkoreshetochnoyに与えられた文化の最善の定義。 これはvysokoreshetochnoyの文化という点では大きな悪夢です。誰もが男性と女性に分かれていることを知っています。女の子は長い髪を着て、紐を編み、男の子は短いです。 すべてが逆の場合、それは何らかの矛盾です。 恐らく味と道徳的腐敗に伴う性的倒錯のテーマが常に現れています。 道徳的にエリートが分解され、小さな男の正常な自発的な正確さが無視される。 世界の人民議員は私の選挙人にこれを言う。 通常、高発展した文化は、理論の自然順序の一部で社会秩序を永続させるが、いくつかの形式の正しさは生物学的理由ではなく、条約以外のものではないという事実を受け入れることができる。 高度に発達した文化は、ズボンが普通の女性の服とスカートである世界を想像することができます。女性にとっては容認できず、男性にとっても許容されています。 私たちの好みなどの生物学的根拠は何ですか？それは歴史的にそうであれば、私たちは秩序ある方法を持つことを意味します。

低格子の文化は、そのような慣習の境界を何らかの形で解消または侵食する。 彼女は以前にはっきりとした社会的境界を作ったものをミックスしたカテゴリをミックスし、男性、女性、または異なる社会的グループにする。 それは、高発展した文化によって自発的かつしばしば非常に道徳的な拒絶である。 この意味では、私たちは非常に対称的な関係を持っています。一方で、グループは通常、規則に従って演奏し、退屈で、退屈で、慣例的で、規則を遵守するすべての人を見つけるより好ましい立場を占めます。条約を遵守している人たちは、不自然な芸術や音楽、異常な服装が好きなこれらの変態者の可能性を見ています。 ほぼすべての社会で自発的に発生する普遍的な分極ですが、今日では完全に基底クラスにあります。

あなたは、味の基礎についてのこのアイデアの一般化においてさらに一歩前進し、社会に存在する最も重要な形式の期待が期待に対する期待であると言うことができます。 私たちが悪い本（白い馬の王子がいる場所）を取ると、見込み客は、本の作者が聴衆の中で感情的な反応を引き起こすためにどのボタンを押すべきかを知っており、周囲の聴衆は、対応する表紙の本のボタンがクリックされます。 それぞれは、機械的、プログラム的、予測可能な多かれ少なかれのマシンを指します。 しかし、もしマシンがジョークやメタ・トリックを追加することを決めたら、「あなたが知っていることを知っていることは知っていますか？ メタ・トリックは古代のもので、エジプトの墓の絵の中にはほとんどありますが、ヨーロッパのゴシック様式の絵画では一般的でした（たとえば、フレームの下に横たわるキャラクターの手、フレームの）。

文化の高度発展の主な方向の1つは、読者、視聴者、直接コミュニケーションに向けたこれらのウィンクの発展であり、物語は物語としてだけでなく、著者自身が特定できる文字や、著者が突然出現し、視聴者に視聴者に予想を喚起させるような視聴者を暗示するような様々なメッセージなどが含まれる。 結局のところ、インタラクションの主なテーマはクリエイターとオーディエンスになり、ストーリーはそのようなコミュニケーションの素材になります。 この程度は主に芸術と悪いことを区別し、さまざまな分野で並行しています。クラスステータスのシンボルを取るとき、シンプルで明確で読みやすい従来の文字の場所がヒントになります。 デモンストレーションクラスの最悪の味 - それは経済的繁栄の明白なデモンストレーションを含んでいる。 ゴールドチェーン - これは可能なクラス信号の最も味のない形式です。 それは最も低い程度のparvenuとしてその所有者を分類します。 あなたが豊かな人であることを実証する欲求が薄くなればなるほど、昇華したヒントが多くなるほど良いでしょう。 この意味での新しい家具は古いものよりずっと悪いです。 それは本当に古いと摩耗されているので、それは非常に高品質でなければならないので、一般的に古いものは新しいよりもはるかに優れているので、家具の最良の選択 - 2世紀のオーク家具、祖父のペンキナイフは、ヤティアミと碑文を刻んだ。 彼女は遺伝的貴族の家にしか住むことができないと確信することができます。世代の間、印象の維持を心配していない社会の地位を占める家族です。

結局のところ、この進化の論理はそれ自体に言及しています。なぜなら、それは上手くなくて味が良いからです。それはまた味のないものです。 あまりにも拘束された味をすべての面で見せてしまうと、味は退屈で、ペンパニック、軽薄で、機械的なものになります。 誰も会うことを期待していない要素をそこに追加すればどうなるでしょうか？ 近年、西洋社会の文化的消費は、雑食と呼ばれるものへの傾向を記録している。 XIXと初期のXX世代では、エリートが良い芸術家のエリートを消費する大衆と大衆との間に違いがありますが、それは大したことではありませんが、特定のジャンルの商品を消費する人と多くを消費する人非常に異なっています。 同時に、マウス、王子、白馬のような疑いが少なくともあるとされている、消費の拒絶に現れる純粋なスノーバリー（例えば、あらゆる文献）（「いいえ、私は拒否しますジョージ・マーティンは私の人生の中にいてはいけません "） - このポジションは、より長く本当にエリートなグループに関連していません。 エリート・グループは、多くのウインクと「とても悪い」のスタイルで読書と君主と白馬をするでしょう。

インタラクティブなゲームの雑食的な味の出現で、我々はお互いに遊んで、停止していない。 しかし、早ければ、彼らはもっと簡単な戦略で行える限られた数の動きで海軍の戦いに似ていましたが、今日はチェスのゲームになっていて、すでに数多くの冒険を知りたいと思っています。数十の動きの深さ。